Personas rīcības godīgums ir atkarīgs no sociālā statusa.

Augsts sociālais statuss un vides ieguvumi mudina cilvēku uzvesties negodīgi, maldināt citus un pārkāpt likumu.

Šķiet, ka šeit ir svarīgs jautājums: kurš ir godīgāks – bagātais vai nabagais? Vai, zinātniskākā formulējumā, kā morālais raksturs ir atkarīgs no ienākumu līmeņa un stāvokļa sabiedrībā?

Vēl nesen katram PSRS iedzīvotājam bija jāuzskata bagātā buržuāzija par morāli sapuvušu, negodīgu utt. No otras puses, pastāv gadsimtiem sena tradīcija izturēties pret "ļaunajiem cilvēkiem" kā pret ļauniem visās šī vārda nozīmēs; tikai aristokrātijai piemita dvēseles un domu cēlums. Tajā pašā laikā, protams, retais cilvēks uzskata sevi un savus tuviniekus par sliktākiem nekā citi: bagātie uzskata sevi par morāles sargiem, nabagie, gluži pretēji, apsūdz bagātos liekulībā, un taisnīgums un godīgums tradicionāli tiek piedēvēti nabadzīgajiem. Abus viedokļus var pamatot: nabagie darīs visu, lai kļūtu bagāti, un bagātais (ar savu naudu!) var viegli ignorēt citu viedokli.

Kalifornijas Universitātes Bērklijā (ASV) psihologi nolēma eksperimentāli noskaidrot, vai rīcības godīgums ir atkarīgs no cilvēka sociālā statusa. Pētnieki strādāja ar vairākām brīvprātīgo grupām, sākot no 100 līdz 200 cilvēkiem. Vispirms ikvienam tika lūgts novērtēt savu sociālo statusu 10 ballu skalā, ņemot vērā tādus parametrus kā ienākumu līmenis, izglītība, darba prestižs utt. Pēc tam sekoja faktiskais "negoda tests". Pētījuma dalībniekiem tika lūgts spēlēt datorspēli, kas atgādināja parastu kauliņu. Jo augstāks rezultāts, jo lielāka atlīdzība. Bet, ja parastajos kauliņos mēs zinām, ka nav iespējams mest vairāk par "12", tad datora versijā par šo ierobežojumu zināja tikai eksperimentētāji. Un izrādījās, ka "augstākā sabiedrība" ir vairāk pakļauta krāpties - bagātnieki trīs reizes biežāk nosauca rezultātu, kas lielāks par "12", lai gan viņi to nevarēja iegūt.

Šķiet, ka tas pilnībā atbilst svētajai padomju antiburžuāziskajai ideoloģijai. Taču eksperiments tika turpināts. Pētāmajiem tika lūgts salīdzināt sevi ar citiem cilvēkiem uz dažādiem sociālo kāpņu pakāpieniem, sākot no Donalda Trampa līdz pat bezpajumtniekam. Eksperiments bija izstrādāts tā, lai brīvprātīgie, salīdzinot sevi ar citiem, paceltos vai nokristu līdz līmenim, kurā atradās "modelis". Pēc tam dalībniekiem tika lūgts paņemt konfektes, kas stāvēja turpat, bet it kā bija paredzētas bērniem, kuri piedalījās eksperimentā, kas tika veikts blakus laboratorijā. Tātad, ja nabadzīgais cilvēks jutās līdzvērtīgs bagātajiem, viņš no bērniem paņēma vairāk konfekšu nekā parasts nabadzīgais cilvēks, kurš zināja savu vietu.

Citā eksperimenta versijā dalībniekiem bija jāpasaka, kā varētu gūt labumu no alkatības. Vienlaikus dažiem no viņiem tika parādīts piemērs, kā alkatība var palīdzēt sasniegt karjeras mērķi. Šajā gadījumā pat nabadzīgie sāka ieteikt dažādus veidus, kā gūt labumu no alkatības: piemēram, atņemt darbiniekiem prēmijas, pārmaksāt klientiem, ņemt mājās no biroja publiski pieejamas "cepumus"...

Pētījuma pēdējā posmā psihologi veica "lauka eksperimentu": noslogotā pilsētas krustojumā viņi lūdza garāmgājējus tuvoties "zebrai", it kā grasoties šķērsot ceļu, kamēr paši zinātnieki novēroja automašīnu uzvedību. Saskaņā ar Kalifornijas likumiem, autovadītājam, ja viņš redz gājēju, kas gatavojas šķērsot ceļu, ir pienākums apstāties un ļaut viņam šķērsot. Tomēr izrādījās, ka tikai lētu, neprestižu zīmolu īpašnieki bija nosliece ievērot likumu. Statusa automašīnas palēnināja ātrumu, redzot gājēju trīs reizes retāk. Tajā pašā laikā, kas ir interesanti, videi draudzīgu hibrīdautomobiļu zīmolu īpašnieki rīkojās tieši tāpat.

Pētnieki uzskata, ka rūpes par vidi hibrīdautomobiļa veidā dod tā īpašniekam sava veida "morālo licenci" par viņa nopelniem: tiesības rīkoties neētiski, nepievēršot uzmanību citu interesēm. Kopumā pētījuma rezultāti neliecina, ka piederība konkrētai sociālajai klasei padara mūs labākus: ja cilvēks saskata iespēju nopelnīt papildu naudu, pakāpties pa sociālajām kāpnēm (pat ja tā ir ilūzija), viņš viegli aizmirst, ka ir nabadzīgs, bet godīgs. Nav iespējams runāt par "parasto strādnieku" iedzimto godīgumu un augsto morālo raksturu. Izrādās, ka tas ir apburtais loks: jo augstāk cilvēks paceļas, jo negodīgāks viņš kļūst, un jo negodīgāk viņš uzvedas, jo lielākas iespējas viņam pacelties.

Vienlaikus psihologi uzsver savu rezultātu "bezklases" raksturu (ko netieši norāda hibrīdautomobiļu piemērs krustojumā). Viņi vērš uzmanību uz to, ka šeit mēs nerunājam par šķiras piederību, bet gan par sociālo statusu, kas balstīts uz varas piederību, un šāda veida attiecības var atrast ne tikai starp veselām iedzīvotāju grupām, bet arī vienā amatā un vienā ģimenē. Piemēram, laulības pārkāpšanas nosliece, ko paši sev pieļauj ģimenes tēvi, arī balstās uz patriarhāliem priekšstatiem: vīrietis ir ģimenes galva, tas ir, augstāka statusa īpašnieks, tas ir, viņš var darīt visu, kas viņam tīk...

[ 1 ], [ 2 ]