Joga muguras sāpēm

Joga var palīdzēt pret muguras sāpēm. Jāsaprot, ka joga nav tikai vingrinājumu kopums. Tā ir savdabīga pasaules uzskata sistēma, kas aizgūta no austrumu praksēm. Jogu pārstāv 8 soļi. Nav iespējams praktizēt jogu atsevišķi, veicot tikai atsevišķus vingrinājumus, kas palīdzēs ātri novērst sāpīgas sajūtas. Joga ir pilnīga integrēta sistēma, kas darbojas kā veselums savu 8 soļu vienotībā. Lai pilnībā izprastu šo sistēmu un tās efektīvu izmantošanu dažādiem mērķiem, tostarp muguras sāpju ārstēšanai, ir vērts īsi pārskatīt visus soļus.

Pirmais jogas solis ir Jama. Tas ir noteikumu kopums, kas cilvēkam jāievēro, lai dzīvotu ilgu un laimīgu dzīvi bez sāpēm un slimībām. Šeit ir noteikti pamata norādījumi, priekšraksti, viss, kas dzīvē ir "jādara". Šī sistēma ir vērsta uz noteikta dzīvesveida veidošanu. Piemēram, šeit ir arī noteikts, kas jādara, lai saglabātu mugurkaulu, muguru veselu, lai izvairītos no sāpēm, iekaisumiem, citām nepatīkamām sekām. Tajā arī teikts, ka slimības nerodas "no nekurienes". Visas šīs ir mūsu nepareizo darbību, nepareiza, neveselīga dzīvesveida sekas.

Jogas otrais posms ir Nijama. Tas ir aizliegumu kopums, saraksts ar to, ko "nedrīkst" darīt. Šajā sadaļā mēs runājam par to, ka visas slimības rodas no tā, ka darām lietas, ko nevajadzētu darīt. Piemēram, mēs nepareizi sēžam, dzīvojam mazkustīgu dzīvesveidu, nepareizi noliecamies, pārvietojamies. Līdz ar to rodas mugurkaula, muguras problēmas. Šeit aprakstīta arī Šatkarmas sistēma - sava veida prakses ķermeņa attīrīšanai un harmoniskam stāvoklim.

Trešais solis ir āsanas. Tā ir īpašu pozu un vingrinājumu sistēma, kas tieši vērsta uz mūsu fiziskā ķermeņa trenēšanu. Ja runājam par jogu muguras sāpju mazināšanai, tad šādā situācijā var būt efektīvs vesels vingrinājumu komplekss. Tās ir īpašas pozas, statiski un dinamiski vingrinājumi, vingrinājumu kompleksi. Jogas praktiķiem muguras sāpju mazināšanai var ieteikt šādas āsanas, kurām ir maksimāla ietekme uz muguru:

• Tadasana - kalnu poza
• Santulanasana līdzsvara poza.
• Ardha-Chakrasana - pusrata poza
• Padahasthasana - noliekšanās uz pēdām jeb stārķa poza
• Trikonasana ir trīsstūra poza.
• Vatajanasana
• Bhujangasana - čūskas poza (un starpposma asana - "Čūska paceļ galvu")
• Ardha-Skhalabhasana — siseņu poza (vidēja līmeņa)
• Šalabhāsana - siseņa poza (pilna)
• Dhanurasana ir loka poza.
• Pascimotanasana - stiepjoša muguras poza
• Ardha-matsyendrasana - savīta poza
• Viparita karani mudra (plecu lāpstiņas statīvs)
• Matsjasana - zivs poza
• Halasana ir arkla poza.
• Setubandhāsana - tilta poza
• Sarvangasana (bērzs).

Arī jogu muguras sāpēm var attēlot ar vingrinājumu kompleksiem, kurus ieteicams veikt no rīta un vakarā. Visefektīvākie:

• Krokodilu vingrojumu komplekss
• Locītavu vingrinājumi (stāvus, sēdus, guļus)
• Izometriski vingrinājumi
• Vingrinājumu komplekss mugurkaulam "Dimanta stienis"
• Psihofizisko vingrinājumu komplekss "Elementi"
• Renesanses dinamiskā kompleksa acs.
• Dinamiskais komplekss "Surya-Namaskar" jeb Sveiciens Saulei. Tiek veikts tikai no rīta, vēlams rītausmā.
• Sfinksas dinamiskais komplekss.

Ceturtais solis ir Pranajama jeb apzināta kontrolēta elpošana. Prāna indiešu valodā nozīmē "dzīvības spēks, enerģija". Tā runā par ēteriskā ķermeņa attīrīšanu. Šis ir tēlains nosaukums, patiesībā tas attiecas uz gaisu, ko mēs visi elpojam. Tieši gaiss ir galvenais mūsu enerģijas avots, bez gaisa dzīve nav iespējama. Kā liecina vairāki pētījumi, gandrīz visi cilvēki elpo nepareizi. Mūsu elpošanu nekontrolē apziņa, mēs neizmantojam dziļu elpošanu, kas piesātinātu ķermeni ar skābekli, pilnībā izvadītu ogļskābo gāzi. Apguvuši elpošanu, mēs iemācāmies kontrolēt daudzus procesus organismā, mūsu prāts kļūst mierīgāks, līdzsvarotāks, samazinās pulss, palēninās elpošana, normalizējas asinsrite un spiediens.

Ir vesels elpošanas vingrinājumu komplekss. Pamata bloku veido statiskā un dinamiskā pranajama (elpošanas vingrinājumi). Pirmkārt, ir jāapgūst pilnīga jogiskā elpošana, ko pārstāv vēdera, krūšu (diafragmas) un atslēgas kaula elpošana.

Pēc pilnīgas jogiskās elpošanas apgūšanas var pāriet uz statiskās un dinamiskās pranajamu apgūšanu.

Augstāks līmenis ir padziļinātais pranajamas bloks, kas ietver šādas elpošanas prakses:

• Ujdaayi elpošana
• Udžaji pranajama
• Elpas trūkums
• Viloma pranajama
• Liuloma pranajama
• Pratiloma-pranajama
• Kapalabhati ir pranajama.
• Akāpalabhati pranajama.
• Bhastrika
• Šitali pranajama
• Šitakari-pranajama
• Bhramari-pranajama
• Murtha un Plavini steamjama.
• Surja Bhēda Pranajama
• Ritmiska elpošana
• Čandras Bhedas pranajama
• Agni Sara (uguns elpa).
• Atlikušās izelpas tehnika
• Kvadrātveida pranajama
• Visamavrithi (nelīdzens kvadrāts)
• Attīroša elpa
• Mentālā Ha-elpošana.

Piektais posms ir Pratjahara. Tā ir koncentrēšanās, uzmanības koncentrēšanas prakse, kurā cilvēks cenšas ieskatīties sevī, iepazīt savu būtību, iekšējo dabu. Tā nozīmē spēju ņemt enerģiju no ārpuses un apstrādāt to sevī, novirzot to pareizajā virzienā. Tā ir sava veida uzmanības koncentrēšana uz savu iekšējo stāvokli, kas balstās uz spēju izsekot savam stāvoklim. Uz paškontroli, pašregulāciju. Piemēram, ja jums ir muguras sāpes, uzmanīgi izpētot savu ķermeni, koncentrējoties uz sāpīgajām sajūtām, jūs varat noteikt skaidru lokalizāciju, sāpju cēloni, pielāgot savu stāvokli. Piemēram, pilnīga sāpīgās vietas relaksācija var izraisīt sāpju mazināšanos un ievērojamu atvieglojumu.

Sestais solis ir Dharma. Tas pārstāv noteiktu pašapziņas, pašregulācijas līmeni. Parasti šajā posmā cilvēka apziņa nedaudz mainās. Viņš var identificēt sāpju, spriedzes zonas un ar gribas piepūli, apzinātu kontroli atslābināt stāvokli: mazināt spazmas, atslābināt saspringtās zonas, tonizēt atoniskās zonas. Tas ievērojami novērš sāpīgas sajūtas.

Septītais posms ir stāvoklis, kurā cilvēks ir tik labi strādājis ar savu fizisko, ēterisko ķermeni, citiem ķermeņiem (ja tādi ir), ka viņam vairs nav fizisku un garīgu slimību. Parasti cilvēks atrodas harmoniskā stāvoklī. Viņš nepiedzīvo garastāvokļa svārstības, fiziskā stāvokļa lēcienus. Ja rodas nelielas sāpes. Cilvēks tās var viegli regulēt ar gribas piepūli. Parasti cilvēks ir laimīgs, līdzsvarots, gaisma šķietami izplūst no viņa no iekšienes.

Astotā pakāpe ir Samatha. To sauc arī par apgaismību, taču tas nav gluži pareizi. Drīzāk tā ir tulkošanas kļūda. Patiesībā Samatha ir apziņas stāvoklis, kurā cilvēks nedzīvo ilūzijās, viņš adekvāti novērtē savu stāvokli, adekvāti uztver apkārtējo pasauli, mierīgi reaģē uz notiekošo. Fiziskais ķermenis atrodas optimālas funkcionēšanas stāvoklī. Arī psihe atrodas harmoniskā stāvoklī. Stāvoklis, kurā cilvēks ir harmonijā ar sevi, viņam nav fizisku slimību, garīgu problēmu un viņš ir vesels vārda pilnā nozīmē. Šo stāvokli var sasniegt, tikai ievērojot visus 8 klasiskās hatha jogas posmus.