Iespējams, lielākā daļa homofobu ir homoseksuālisti.

Paši cīnītāji pret seksuālajām minoritātēm labprāt ienirtu netradicionālā seksa priekos, ja vien ne bērnišķīgas bailes no vecāku dusmām.

Nebeidzamajā cīņā starp homofobiem un seksuālo minoritāšu pārstāvjiem ir labi zināms komiskais sižets, kad homoseksualitātes dedzīgākie ienaidnieki paši tiek pieķerti homoseksuālos kontaktos. Tas, protams, izraisa vispārēju sajūsmu, un šādi homofobiskās frontes cīnītāji uz visiem laikiem tiek apzīmēti kā meļi un liekuļi. Ročesteras Universitātes (Lielbritānija) zinātnieki kopā ar kolēģiem no Kalifornijas Universitātes Santabarbarā (ASV) ir noskaidrojuši šādas pretrunīgas uzvedības psiholoģisko fonu. Iegūtie rezultāti, no vienas puses, palīdz izprast tos, kas cīnās par "seksuālās orientācijas tīrību", bet, no otras puses, viņi vēl vairāk noliedz savus centienus.

Zinātnieku hipotēze bija tāda, ka aktīva homoseksualitātes noraidīšana notiek "patoloģisku" seksuālo vēlmju apspiešanas dēļ pubertātes laikā. Šī apspiešana parasti notiek ģimenēs ar autoritāru "vadības stilu". Pētījumā piedalījās 160 studenti no vairākām Amerikas un Eiropas universitātēm. Vispirms psihologi novērtēja seksuālo preferenču atšķirības, ko dalībnieki apzināti demonstrē citiem, un tās, kas viņiem ir neapzinātā veidā. Studentiem tika parādīti vārdi vai fotogrāfijas, kas viņiem bija jāklasificē kā homoseksuāli vai heteroseksuāli. Bet pirms tam katram tika parādīts arī vārds "es" vai "citi", kas mirgoja ar 35 milisekundžu intervālu. Ar to nepietika, lai cilvēks apzināti izlasītu rakstīto, bet pēc tam viņš vārdus un fotogrāfijas saistīja ar sevi vai ar citu. Programma atzīmēja reakcijas ātrumu: ja pēc "es" subjekts reaģēja ātrāk uz viendzimuma pāri vai vārdu "homoseksuālis" un lēnāk uz heteroseksuālām fotogrāfijām, tas liecināja par slēptu netradicionālu orientāciju.

Otrajā posmā eksperimenta dalībniekiem tika jautāts par viņu ģimenēm, uzsverot nevis atklātu seksuālo minoritāšu noraidīšanu ģimenē, bet gan ģimenes attiecību raksturu kopumā. Bija jāatbild uz jautājumiem par to, cik brīvi jūtaties, cik lielā mērā jūsu domas un rīcība tiek kontrolēta, cik lielā mērā jūsu viedoklis tiek respektēts utt. Visbeidzot, eksperimenta pēdējā posmā tika atklāts dalībnieku homofobijas līmenis. Subjektiem bija jāatbild uz jautājumiem, kas tieši attiecās uz viņu viedokli par seksuālo minoritāšu radītajām sociālajām briesmām, kā arī jāveic vēl viens "neapzināts" tests. Šī testa laikā studentiem vārds "gejs" tika parādīts tāpat, kā iepriekš tika parādīti vārdi "es" un "citi": tā, lai tas tiktu uztverts neapzinātā līmenī. Pēc tam subjektiem bija jāuzraksta jebkuri trīs vārdi, kas uzreiz nāca prātā: šajā gadījumā tika novērtēts agresīvu vārdu skaits.

Kā pētnieki raksta rakstā, kas publicēts žurnālā "Personības un sociālās psiholoģijas žurnāls", tika atklāts, ka augsts homofobijas, ģimenes autoritārisma un latentās homoseksualitātes līmenis ir cieši saistīti viens ar otru.

Šeit jābrīdina par rezultātu paplašinātu interpretāciju: stingri ģimenes noteikumi nemaz neizraisa netradicionālu seksuālo orientāciju. Tās izcelsme šajā gadījumā tiek izslēgta no vienādojuma. Bet, ja gadās, ka cilvēks sāk piesaistīties sava dzimuma cilvēkiem, tad ģimenē ar stingru attieksmi pret audzināšanu savu netradicionālo preferenču deklarēšana nozīmē vecāku dusmu un noraidījuma izraisīšanu. Tā rezultātā cilvēks nomāc savu orientāciju par labu vispārpieņemtajai. Bet nākotnē jebkurš kontakts ar seksuālajām minoritātēm viņam draudēs ar to, ka viņa slepenā pievilcība nāks gaismā. Baidoties no atmaskošanas (un vecāku mīlestības zaudēšanas), viņš pret netradicionālām orientācijām izturēsies vairāk nekā agresīvi. Ir zināms, ka daudzas sadursmes starp heteroseksuāļiem un gejiem tiek attaisnotas ar to, ka seksuālās minoritātes pārstāvis "to uzsāka". Taču bieži vien izrādās, ka nelaimīgais geju uzmākšanās upuris to vienkārši iedomājās. Psihologi uzskata, ka šeit nav ļaunprātīga nodoma. Iekšējais konflikts starp pienākumu pret vecākajiem un apspiestu vēlmi tiek pārnests uz āru, un cilvēkam šķiet, ka otrs patiesībā viņu apdraud, lai gan draudi sakņojas tikai viņa paša psihē.

Runājot par tiem, kas uzauguši ģimenēs ar demokrātiskiem noteikumiem, viņu iekšējās un ārējās seksuālās preferences nebija pretrunā viena ar otru, un viņi mierīgi izturējās pret seksuālajām minoritātēm neatkarīgi no viņu pašu orientācijas. Vēlreiz jāuzsver, ka mēs nerunājam par konkrētu ģimenes attieksmi pret noteiktiem seksuālās dzīves jautājumiem, bet gan par vispārējo dzīvesveidu. Tas ir, var iedomāties autoritāru geju vai lesbiešu ģimeni, kas adoptēja bērnu un ar kopīgiem spēkiem pārliecināja viņu, ka tradicionālais sekss ir slikts, un, ja bērns satiekas ar pretējā dzimuma personu, ģimene pārstās viņu mīlēt. Šajā gadījumā var sagaidīt, ka bērns izaugs par LGBT fundamentālistu, lai cik grūti to būtu iedomāties. Tas viss, protams, vēlreiz liecina par stingra audzināšanas stila apšaubāmo efektivitāti: seksuālā orientācija ir tikai viskrāšņākais un, visticamāk, nebūs ļoti izplatīts gadījums. Pietiek padomāt, piemēram, par to, cik daudz cilvēku slepeni ienīst savu mācību iestādi vai darbu, ko viņiem izvēlējušies vecāki, kuri, protams, zināja, "kas būtu vislabākais". Ja pievēršamies mūsu valsts realitātei, tad varam tikai žēlot tos, kuriem pašiem sava grūtā bērnība jācīnās federālā līmenī, izstrādājot labi zināmos likumprojektus par "zini ko propagandas aizliegšanu".