Šodien Izraēla svin mīlestības dienu

Mīlestības diena — Tu B'Av — nav viena no vispārpieņemtajām ebreju brīvdienām, bet gan, tāpat kā Valentīndiena kristiešiem, patīkama iespēja apsveikt savu mīļoto cilvēku un/vai bildināt viņu.

Meirs Levinovs skaisti uzrakstīja svētku vēsturi: Piecpadsmitais Av ir tautas apvienošanās diena.

15. Av svinības senatnē.

Ebreju kalendārā Av mēneša 15. datums ir atzīmēts kā svētku diena. Patiesībā šī zīme ierobežo svētku notikumus: nav īpašu paražu, nekas neparasts, parasta darba diena, izņemot to, ka lūgšana sinagogās ir nedaudz īsāka – grēku nožēlas teksti no tās ir izslēgti. Un tas arī viss.

Bet reiz sensenos laikos "...Izraēlā nebija skaistāku svētku par 15. Av. Ebreju meitenes devās dārzos baltās kleitās — pēc paražas aizņēmās viena no otras, lai nevienam nebūtu jākaunas par skaistu apģērbu trūkumu. Viņas dejoja apļos dārzos, un ikviens, kas meklēja līgavu, devās turp."

Šie svētki pastāv jau kopš seniem laikiem. Pat pirms Izraēlas valstības nodibināšanas, pat pirms Jeruzalemes iekarošanas – pat toreiz meitenes, kas vēlējās apprecēties, gāja dejot vīna dārzos ap Templi Šilo. Šie svētki bija ļoti svarīgi. Lieta tāda, ka tajos laikos katra Izraēlas cilts dzīvoja savā teritorijā, un tauta vairāk līdzinājās divpadsmit "kantonu" koalīcijai, ko vienoja tikai kopīga reliģija un vienošanās par militāro palīdzību briesmu laikā. Tajā pašā laikā visas ciltis uzraudzīja savu zemes piešķīrumu, cenšoties neļaut citu cilšu pārstāvjiem apmesties savā teritorijā.

Tā laika likums atļāva meitenēm, kurām piederēja nekustamais īpašums, precēties tikai ar savas cilts pārstāvi, lai zeme nepārietu citas cilts īpašumā un lai neveidotos vienas cilts anklāvi citas cilts ietvaros. Tas viss palīdzēja saglabāt katras cilts etnisko atsevišķumu, tās paražas un tradīcijas, bet vienlaikus neļāva Izraēla tautai saplūst vienotā veselumā.

Starpkopienu laulības ir veids, kā apvienot ciltis vienā tautā.

Cilšu tikšanās vieta tajā laikā bija Templis Šilo, kur pulcējās visas Izraēla ciltis Toras noteiktajos svētkos. Tur cilšu vecākie apsprieda jautājumus, noslēdza vienošanās un pieņēma kopīgus lēmumus. Patiesībā tieši Templis Šilo un tur notikušās sanāksmes apvienoja ciltis vienotā savienībā. Tomēr savienība vadības līmenī vēl nepadara tautu par vienotu veselumu. Lai ko domātu vadība, tauta vienotā veselumā nebūt nav apvienota ar dekrētiem no augšas. Un pat kopīga pagātne nespēj izveidot vienotu tautu.

Piecpadsmitais Av mēnesis ir svētki, ko nav noteikusi Tora, tie radās paši no sevis kā vīnogu ražas svinības – tieši šie svētki deva tautai iespēju apvienoties. Šajā dienā jauni vīrieši un sievietes no dažādām Izraēla ciltīm varēja iepazīties. Un tieši šajā dienā Izraēla vecākie nolēma atcelt visus ierobežojumus laulībām starp ciltīm.

Visi vēsturiskie notikumi, kas saistīti ar 15. avēniju, ir notikumi, kas vieno Izraēla tautu. Ierobežojumu atcelšana laulībām starp ciltīm iezīmēja ilga ebreju integrācijas procesa sākumu vienotā tautā. Jo vissvarīgākais nacionālajā vienotībā ir laulības starp kopienām, kuru bērni pieder vairāk nekā vienai ciltij.

15. Av ir politisko kļūdu labošanas diena.

Savulaik, pateicoties 15. Avdatuma tradīcijai, bija iespējams tikt galā arī ar smaga pilsoņu kara sekām, kurā visas ciltis apvienojās pret Benjamīna cilti, nolemjot, ka par benjamīniešu grēkiem "viņu vārds jāizdzēš no debesīm". Diemžēl ciltis gandrīz pilnībā izpildīja sev uzticēto uzdevumu: iznīcināja Benjamīna pilsētas, sagūstīja visas viņa meitenes un zvērēja neatdot savas meitas izdzīvojušajām. Tomēr beigās ciltis pārdomāja, bet, nevēloties tieši pārkāpt doto zvērestu, atcerējās 15. Avdatuma svētkus un nosūtīja Benjamīna paliekām šādu ziņu: "15. Avdatumā, kad meitenes izies svinēt Šīlo vīna dārzos, nāciet, nozodziet viņas un apprecieties ar viņām" (ir skaidrs, ka tajos gados vīna dārzos izgāja tikai tās meitenes, kuras gribēja tikt nozagtas).

Vēl viens vēsturisks notikums, kas saistīts ar 15. Av datumu, ir robežsardzes atcelšana starp divām senajām ebreju valstīm — Ziemeļu un Dienvidu valstībām. Pēc Zālamana valstības sabrukuma pirmais Ziemeļu valstības ķēniņš uzskatīja par nepieciešamu izveidot robežsardzi, lai ebreji no ziemeļiem svētku dienās nedotos uz dienvidiem, uz Jeruzalemes templi. Lēmums bija tīri politisks, pieņemts no vēlmes novērst Dienvidu valstības reliģisko ietekmi uz Ziemeļu valstības pavalstniekiem, taču praksē tas noveda pie tautas šķelšanās. Taču nākamie Ziemeļu valstības ķēniņi atcēla šo noteikumu, lai visi varētu doties uz Jeruzalemi svētku dienās, lai ebreji paliktu vienota tauta.

Tur, kur briesmas nevar vienot, var vienot mīlestība.

Diez vai ir nejaušība, ka vienojošie 15. Av svētki kalendārā atrodas tūlīt pēc sēru dienas par iznīcināto Templi – dienas, kurā sākās trimda un kurā Izraēla tauta atkal tika izklīdināta uz dažādām zemes malām, atkal sadalīta atsevišķās kopienās. Tieši Av devītajā dienā Izraēlā izveidojās pašreizējā situācija, kad no ārpuses tauta šķiet monolīta, bet valsts iekšienē pirmais, kas atklājas par katru izraēlieti, ir viņa piederība vienai vai otrai kopienai: marokāņiem, krieviem, jekiem, kurdiem utt. Etnogrāfiskajām atšķirībām pievienojas politiskās nometnes, un tām – reliģiskās atšķirības.

Pēdējo desmitgažu notikumi ir parādījuši, ka mūsdienās pat ārējas briesmas nespēj vienot Izraēlas tautu. Turklāt tās ir kļuvušas par vienas no nopietnākajām plaisām Izraēlas sabiedrībā cēloni. Bet, ja pat briesmas nevieno, tad varbūt mīlestība to var? Nē, ne tāda, par kādu politiķi labprāt runā, aicinot uz mīlestību pret visiem un visu, bet gan visparastākā mīlestība, kad puiši un meitenes no dažādām kopienām un dažādām politiskajām nometnēm satiekas, iepazīstas, apprecas un dzemdē bērnus. Šodien tā, iespējams, ir vienīgā cerība apvienot Izraēlas sašķeltos iedzīvotājus.